Care a fost piatra de poticnire a Japoniei după război și ce aspirații au fost proiectate asupra perioadei Jomon?
Okamoto Taro a descoperit perioada Jomon, stârnind interesul pentru aceasta în rândul gânditorilor și artiștilor.. Maeștri ai mișcării artei populare precum Yanagi Muneyoshi au găsit adevărata frumusețe în perioada Jomon, în timp ce Shimao Toshio i-a atribuit meritul de a-i portretiza pe japonezii originali dinaintea Împăratului, conducându-l pe Yoshimoto Takaaki să dezvolte teoria sa despre Insulele Sudice. Perioada Jomon a fost, de asemenea, încorporată în ideologia Armatei Roșii Japoneze și, prin intermediul ocultului, a dus la New Age și spiritualism.. Umehara Takeshi a dezvoltat o teorie despre perioada Jomon care glorifica lumea spirituală, dând naștere „naționalismului Jomon”, care a continuat să își răspândească influența în contextul deplasării spre dreapta din anii 1990.
O nouă istorie spirituală a poporului japonez postbelic.
Prolog: Ce a încercat Japonia postbelică să vadă în Jomon
Capitolul 1: Taro Okamoto și „Tradiția Japoneză”
Descoperirea Jomonului
Polarism și „Tradiția Japoneză”
capitolul 2: Mișcarea Artizanatului Popular și Lumea Inocentă
Mișcarea Artizanatului Popular și „Meșteșugurile Primitive”
Ceramica Jomon a lui Shoji Hamada
Ultimul dintre Muneyoshi Yanagi
capitolul 3: Insulele Sudice și Japonesia
Teoria „Japonesiei” lui Toshio Shimao
„Teoria iluziilor colective” a lui Takaaki Yoshimoto și „Logica rasei celuilalt”
Japonia și Jomonii
capitolul 4: Ocultul și Hippie
OZN-urile și criza Pământului
Întoarceți-vă la Primitivi! --Hippies și Comune
capitolul 5: Politica Pseudoistoriei—Calea lui Ryu Ota
Pseudoistorie și Revoluție
Retragere la "Periferie"
Spiritualitate, Teorii ale Conspirației și Naționalism
Capitolul 6: Teoria Culturii Profunde a Noii Școli de la Kyoto—Shunpei Kamiyama și Takeshi Umehara
Teoria lui Shunpei Kamiyama despre cultura pădurii sempervirescente de foioase
Takeshi Umehara: Jomonii și Ainu
Capitolul final: Spiritualitatea Jomon și Naționalismul de Dreapta
